３月東京（蒲田、日暮里）の整体
2022年02月17日
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辛い出来事に耐える方法
2022年02月16日
どこで読んだのか全く記憶にないのですけど、拷問に耐えるための訓練なんてものがあるそうです。
重大な機密を知っているＣＩＡの諜報員や政治家なんかがその訓練を受けているとかなんとか。訓練を受けていないと拷問で苦しめられた上に極秘事項を暴露させられるなんていう事になります。そのため拷問が無意味にするため、そしてその効果が得られないようにするなんていう発想がでてくるのでしょう。
それで拷問に耐える訓練についてです。
実際に拷問を受けてそれに耐える訓練ではないそうです。本当なのかどうかは確認ができないのですが、自分をある特殊な状態にするという手法なのだとか。どういう事かというと、拷問を受けている間は、
「自分が拷問を受けている。」
という状態ではなく、
「拷問を受けている自分を眺めている。」
という精神状態にするのだそうです。
具体的には、拷問を受けている自分を部屋の天上だったり空中から眺めるという視点をもつのだとか。すると拷問を受けているのが他人事になるのでどんなに辛いとか苦しくても耐えられるそうです。
まぁ、こんな事を知ったからといっても、実際に試す機会などありませんから
「そんなので肉体の痛みを耐えられるようになるのだろうか？」
と思っていたのですが、この事はまったく違う方面からの知識から正解のようだと思われました。
インドだったかチベットあたりだったと思うのですけど、針を体に刺したり、剣山の上に座ったりしながらヨガのポーズをとっているの見たことがあります。それで、
「こういう修行って意味があるのだろうか？」
と、ずっとうっすら考えていたのです。
実際、釈迦はこういう修行をやっても真理には到達できないから意味がないといったそうですしね。それで、お坊さんがやっている修行の意味って何かというと、あらゆる物事に主観を挟まないで客観的に見るためのものだという事がいえます。それで、
「どうも自分を客観的にみる事ができるようになると、肉体のあらゆる苦痛に耐える事ができるようになるらしい。」
という事に気がついたのです。
この繋がりはちょっと唐突に感じるかもしれません。
ただ、書き始めるとかなり長大な文になってしまいます。また、ここらあたりの問題というかテーマは言語化してしまうと悟りの境地からはどんどん離れてしまうだろうと思われます。まぁ、私は悟りなんかには恐ろしくこれ以上は近づきたくないですし、ここを読む人に悟りを目指して修行をしていますなんていう人はいないと思います。だから、多少ぶっ飛んでいると感じられても私はそう考えているという具合に無理矢理に納得してもらう事にして述べてゆきます。
結局、苦行というのは自分を客観的に見るための訓練だという事です。
重要人物は秘密を守るために自分を客観視するためのノウハウを身につけ、修行僧は自身を悟りあるいは真理
に近づけるために体を痛めつけてそれに耐えるために自分を客観視する方法を修行する訳です。自分を客観的に見る視点を持つという点で苦行と拷問に耐えるためのノウハウがリンクした訳です。
ある日、突然に、
「なるほど。」
全く異なるいくつもの情報が私の中で１つに繋がりました。
こういう瞬間ってある種の独特の快感があったりします。もしかしたら、それが楽しみで私は変な知識を吸収しようとするのかもしれません。
さて、近年は、精神で体の反応を制御しなくてはいけないという考えが強いのです。
そのため、
「何事もプラス思考でなくてはいけない。」
みたいな馬鹿な事を考えている人があまりにも多いです。
辛いと思うことを、無理矢理に良いことだと、プラスにねじ曲げる事はとてもいびつな事です。ほとんどの場合において、健全な事ではないと理解した方がよいですね。こんな思考では自分を客観的に見ることなど不可能です。
辛いと感じる事があれば自分を俯瞰して眺めてみる事ですね。
自分を客観的に見る視点をもっていればプラスになるのでなく、プラスもマイナスもない冷静、平常な状態になるはずです。もしそれが可能になるようであれば、国家の安全保障を揺るがすほどの秘密を知ってもそれに心が揺れ動くような事はなくなります。
さぁ、
『辛い出来事に耐える方法』
がどのようなものか理解できたのでしょうか。
本当にそれができるようになろうと思うなら、普通の人間ではなくなる必要がありますね。それだったら、泣いたり叫んだりして苦しんでおく方が楽だし、人間らしいと私は思います。まぁ、どうしてもいうのであれば、体中に針でも刺して訓練してみたらできる人もいるかもしれません。
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３月から名古屋の整体の場所が変わります。
2022年02月16日
名古屋で行っている整体の場所が変わります。
これまで利用シていた場所が使えなくなりました。場所は、以前に使っていた名駅前のビルになります。今月の２月２７日は、はこれまで通り、東別院のスタジオです。
３月からの場所はこちら
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ギックリ腰になる間抜け人間
2022年02月10日
「熱中症で死ぬ人間はただのマヌケだ。」
ひどい事をいうと思うかもしれませんけど、私の本心です。
もしかしたら私も寿命がつきたときがたまたま熱い日で、熱中症で死んだとか診断されるかもしれません。そうなると私は、
「他人の事をマヌケだといったひどい人間がその報いを受けるような死に方をした。」
と貶されるかもしれません。
しかし、
「死んだあとの評判なんぞを気にして生きてられるかっ！」
と思います。
言いたいことを躊躇うなんてのは愚かな人間の生き方だと思うのでそれでよいのです。
熱中症で亡くなるというのはどういう事かというと、
『暑いのに気がつかなくて、気がついたら死んでました。』
という事です。
正常な感覚があれば、暑いと感じれば、日陰に移動する、窓を開ける、エアコンや扇風機のスイッチを入れる、冷たいものを飲む、逆に温かい物を飲むなどなど、様々な行動の中で、その時の体の状態にあわせたもっとも適切な行動をとることができるのが人間という生物です。
ここまでいってまだわからない人には、
「犬や猫が、日差しの強い暑い日にはどうしているか？」
と質問をしてみると、そこで理解できる人が多いですね。
そういう人たちに、
「元気である、健康であるという事はどういう状態か？」
と、続けて質問をぶつけます。
答えは、
『元気であるというのは暑さ寒さを適切に感じ取れる状態』
です。
これが理解できると熱中症でなくなるのはマヌケだといった理由がちょっとはわかるのではないでしょうか。
それで、先日、整体にこられ人に、
「仕事を頑張っているのでぎっくり腰で動け泣くのは困るのだ。」
と言われました。
私は、ぎっくり腰がどういうものか理解している人には会った事がありません。
ぎっくり腰ってのは、ある日、突然に腰が痛くなって動けなくなるものとほとんどの人が考えています。しかし、突然に理由もなく腰が痛くて動けなくなる事などありません。
簡単に説明すると、ぎっくり腰というのは心臓の動きが悪くなった状態です。
逆説的な言い方をすると、心臓を動かすために腰に大きな負担がかかっている状態だという事がいえます。だから、大抵のケースで根本的な問題として、不摂生というのがありますね。
それで、先にでたセリフ、
「仕事を頑張っているのでぎっくり腰で動け泣くのは困るのだ。」
というような事を言う人って、努力しているのだから暴飲暴食していい、努力しているから不眠不休でいい、努力しているから家族をないがしろにしていい、というような思考にはまっている事が多いのです。
私に言わせると、これは
『努力に逃げているだけ。』
という事になります。
努力しているから、頑張っているから、他は何をしても許されるとでもいうつもりでしょうか。それは、ちゃんと見なくてはいけない現実から目をそらしているだけの事にしかなりません。
生活をしていれば必ず直面する面倒くさい事から目をそむけているのがマヌケな状態です。つまり、ぎっくり腰になるなんていうのはただのマヌケなのです。
正射必中と清く正しく美しく
2022年02月03日
弓道の言葉に、正射必中というのがあります。 弓道で出会ったカップルが、この正射必中についての考え方の差が理由で別れる事になったというので２０２０年に盛り上がっていました。その時に、この言葉を魚にして記事を書いた記憶があります。今回、再び書くにあたって何を書いたのか見返してみました。その記事は『正射必中と必中正射』というタイトルで残っていますが、その時は体の感性の違いについて書いていたようです。 正射必中という言葉を簡単に説明すると、 「正しい射（弓を射つの意）ができれば的にあたる。」 というような意味です。 私は常日頃、
「普段どのような事に気をつければいいですか？」
という質問にたいして、
「清く正しく美しく生活をする事が大切です。」
と答えている訳ですけど、これは正射必中という考えに通づるものがあると思います。 健康になる人間は、健康になるべく生活をしているし、健康を失う人は失うべくして失っています。 清く正しく美しくという言葉の中には、 『人の命には限りがあるのだから、そのことを踏まえて一日一日を大切に生きてましょう』 という意味が含まれていると思います。 ちなみに、野口晴哉師の表現になるとこの事を意味するのは『全生』という言葉になるでしょうね。 日本人の平均寿命は７０とか８０年とか、そう遠からず１００歳を超えるんて言われています。でも、この考えは大きく誤っていると感じています。ポイントは２点あって、 一点目は、 『たいした理由もなく死んではいけないと考えている』 という事です。 人はいつか必ず死んでしまうのに、死んではいけないと言う人が大勢いるのです。 「死んではいけない。」 そう言うのであればどうして死んではいけないのかをちゃんと説明してくれればいいのですけど、どうして死んではいけないのかをちゃんと説明してくれる人は皆無です。 二点目は、 『長く生きたからといってその分幸せになる訳ではない』 という事です。 寿命が延びて１０～３０年長く生きたとしてその分味わう事のできる幸せの量が増えるのか？私は確信をもって増えないと考えています。 人間が一生に感じる事のできる幸福の量には上限があります。 日々、人の体を観察しているとそう確信をもっています。そして、その幸福をすべて味わいつくしたた時が寿命です。だから、１０代で死んでも、７０代で死んでもその人生で味わった幸福の量は同じです。 科学的な根拠を示せといわれても提示はできませんけどね。 下世話な例をあげるなら、年老いて、食事は自分で食べれない、排泄が自力でできない、家族の顔をみても誰だかわからない、みたいな状態になった時に、幸福を感じる事ができるか？と考えてみてください。周囲にそういう人がいるなら、
「幸せですか？」
と、聞いてみるといいでしょう。
生きているという事は幸せを感じる事ができる状態を意味しています。
だから心臓が動いていても生きているとはいえない状態もあります。医者とは異なった見解でしょう。しかし、自分の意思をもっているのかもはっきりしない状態を生きているといってしまうのは違うと考えています。
ちなみに、いわゆる植物状態にある人でも意思をちゃんともっていて、ある機器を使う事でコミュニケーションがとれるケースもあったりします。そういう人はちゃんと生きているといっていいでしょうね。
さて、こんな人生観をもっている私にとっての正射必中とはどういうものか？ というと、
『正しい生き方ができれば人生という矢はちゃんと的にあたる』
という事です。 的というのは、私にとっては死です。 たぶんあと５～７年ぐらいで死ぬ事ができれば理想的な人生なのだろうと思います。でも、私は器の小さな人間なので、清く正しくなんてのはできいいていないような気もしますし、下手をこいていてもうちょっと生きてしまいそうな気もしています。 人生なんて一発しか矢がないわけで、それを必中で放つ訳です。 弓道でいうと、今は弓を引いた状態で、矢を放つ直前というぐらいのタイミングでしょうか。手を矢から放してしまうともう取り返しがつかないわけで、それを怖いと感じるのが、 「死にたくない。」 という思いと同じなのだろうなぁとそんな事を考えました。 もう５０年近く生きてきた訳で、今更、修正がきかない状態であるともいえます。 納得のできない無様な死に方をしてももう仕方がないでしょう。そんな事を思いつつ、そんな余計な思いは振り払ってただただ無心に矢を放つのが正射必中というのだろうなぁと。
そんな風に考えている訳ですが、たぶん、
「これはもうろくな死に方はしないだろうな・・・。」
と、自分の人生を振り返って思います。
私はこれから自分の人生のまとめをやっていかないといけないタイミングなのだろうなぁと思うのです。的に届かなかったり、大きくはずれても、仕方がないから、死んだ後に周りにかける迷惑は最低限度にするための準備をしておこうと思うのでした。
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